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证道真机-财

时间:2012-12-14 9:43:24 来源:

上阳子诗:“得法无财事不全,法财两足便成仙。丹阳祖是东州富,弃了家财万万千。”

  缘督子曰:“财之为说,其义有二:大抵圣财皆因法财中来,乃成道梯筏。道之未成,必资于财,道成之后,财乃无用。世人不达财施,法施之奥,其山林寒*之士,必依有德有力之家图之。此法财二施,相资而成,道成之日,凡所置丹房器皿,并无损伤,一切遗下,委之而去。呜呼!世有积金盈柜,聚钱如山,而不信有长生之道,甘为泉下之鬼,千金送葬,果?#25105;?#21705;?虽然,苟富贵之家,不忠不孝,不仁不义,有道之士,闻风而退,不敢迹其门,此无名子所以有‘金玉堆里不与闻’之戒,惧被遣也。”

  上阳子曰:“阳气潜藏,直要有力者然后能求之,无其力者必不得也。

  紫阳真人乃依马处厚,王冲熙乃得富韩公之力。”

  石杏林授薛子贤云:“此事非巨室外护,则易生诽谤。可往通都大邑,依有力者为之。”

  薛道光曰:“难莫难于遇人,易莫易于成道。今也现宰官长者之身,结大道修丹之友,炼一黍珠于霎时之中,立地成道,此易莫易于成道也。然纡紫怀金,门深似海,有道之土,望望然而去之,此难莫难于遇人也。易莫易于遇人,难莫难于成道。今也百钱挂杖,四海一身,夙植灵根,亲传大道。然龙虎之缰易解,刀圭之锁难开,得药忘年,炼铅无计,此?#38047;?#20154;之易,成道之难也。安得二事俱全,密扣玄关,千载一时,十洲三岛者耶?”

  《抱朴子》曰:“九丹金?#28023;?#26368;是仙主,事大费重,未易卒办。宝精爱气,最其急也。”

  《抱朴子》曰:“求知方之师,?#28304;?#36153;给买药,秘术之真者,必得长生度世也。”

  《抱朴子》曰:“吾师非妄言,而余贫苦无财力,又遭多难之运。”

  《抱朴子》曰:“徒知其方,与不知者正同,可为长叹者也。有其法者,则或饥寒,无以合之。而富贵者,复不知其法。就令知之,亦无一信者。假令?#30007;?#20043;,亦以自多金银,岂肯费现在之财,以市其药物??#38047;?#24323;系逐飞之悔,故莫肯为也。”

  《抱朴子》曰:“欲金丹成而升天,其大药皆用钱买,不可率办。”

  《抱朴子》曰:“余受此道二十余年矣,资无担右,无以为之,但有长叹耳。世有积金盈柜,聚钱如山者,乃不知有此不死之法。就令闻之,万无一信。”

  ?#30563;?#20025;真传序》:安师谓孙教鸾曰:“汝能为我了生死,吾不靳汝发泄。”若海疑丹财不足,复拉其友道轩陈子助不逮。

  教鸾谓其子曰:“汝之为我,其必若我之为安师乎?”其子乃邀何公、江公助所不给,?#30452;?#40718;炉琴剑。

  《葫芦歌》曰:“拜明师,求口诀,不动法财不肯说。安炉立鼎用法财,备办法财买金液。”

  《三注》陆子野曰:“既知炼已细微,不知法财两用,亦不成丹。

  “?#22270;?#24471;师诀,知更无别法加此,而所难者,力薄志劣,则不能行。尝观古人抱朴子,得此道二十余年,家无担右之蓄,不得为之,徒有长叹。三其斯语,实可悲哉!”

  《三注》上阳子曰:“若欲行之,大要法财。”

  上阳子曰:“贫者患无财,有财患无地,有地患无物,有物患无侣。侣者,外护也,着意寻之,先聚法财而后择地也。”

  上阳子曰:“以精神感之,更当以财宝悦之。”

  《三注》道光祖曰:“张紫阳仙翁遇青城大人授金液还丹妙道,惊叹成药之难,?#39318;?#27492;《悟真篇》,结缘丹?#36873;!?/P>

  《天仙正理》云:“邱真人助国之方,事载《元史》。曹还阳度伍冲虚并传与助道之方,惟默记之。嘱曰:‘?#28982;?#36947;要用则用之,否则置之,勿为世间作孽,取大罪戾也。’”

  上阳子曰:“欲得此宝,必须财以济之。大财可?#28304;?#40718;,可?#26352;?#20154;,可以成道。以财使人,必得其情。牟尼之珠,无价之宝,不难得矣。”

  真人王鼎云:“凡?#23376;?#27714;天上宝,寻时须用世间珍。”

  阴真君《六微精论》曰:“欲求此道,须假资财。若无资财,不能成道。?#20013;?#20025;友三人,方可修炼。”

  《牟复朴明一归金策》曰:“我欲复归于朴,力微事大难?#34180;!?/P>

  上阳子曰:“仁,慈,爱,明,诚,?#31995;?#20043;士也。恭,宽,信,敏,惠,入道之门也。当?#26352;?#25935;为先,盖惠则足以使人也。欲求夫上宝,须假世间财。”

  吕祖曰:?#20843;?#33509;少行多悭吝,千万神仙不肯来。”

  董仲舒《李少君?#24503;肌?#20113;:?#21543;?#21531;有不死之方而家贫,故出使于汉以假途,求其财,道成而去。”

  紫阳真人曰:“金丹之妙,要须遇其宿有根基、祖宗阳德、巨有财力,方能成就。”

  《西山法语》:“张平叔得马都运而后事遂,薛道光得张环卫而后丹成。”

  《宝积经》曰:“菩萨摩诃萨行陀耶波罗密多时,以生死财而求?#20107;?#19981;死仙财。”

  张道陵使诸弟子轮出米、绢、器物,久乃多得财物以市其药,合丹、行气,服食,故用仙法,亦无以易。每语诸弟子曰:“汝辈正可效吾行气、?#23478;?#25151;中之事,具九鼎,大要惟付王长。”

  ?#36164;日擼?#20013;黄丈人弟子也。其所炼以交接之道为主,而金液之药为上。初以居贫不能得药,乃养羊、?#26519;?#21313;数年间,?#23478;陆?#29992;,置货万金,乃大买药服之。”

  葛玄真人曰:“昔吾得此道三十余年,叹无法财了?#35753;?#36947;以报无上之本。后得为,无不遂意。后学无生疑惑,亦若是也。”

  《上药灵镜》曰:“常言金丹出宫豪。”

  吕祖《黄鹤赋》曰:“仗法财而两用,觅巨室以良图。”

  萨租《了道歌》云:“君若依我言,早扎《参同?#25151;礎?#35828;得甚分明,神内不难干。先要具法财,修行有几件。屡屡积阴功,多多行方便。只在花里寻,莫去山中串。”

  《张三丰传》云:“火龙先生,乃图南老祖高弟,蒙师鉴我精诚,初指炼己工夫,次?#32536;?#33647;口诀,再示火候细微,温养、脱胎,了当虚无之?#36857;?#19968;?#36214;ぁ?#20110;是知斯道必须法财两用。余素游访,兼颇?#33945;疲?#20542;囊?#36149;?#27526;尽,安能以偿夙愿?不觉?#20999;?#20110;色。师怪而问之,余挥泪促膝以告,重蒙授?#32536;?#30722;点化之药,命出山修之。由是起造丹房,藉此资财,以了大事。”

  《一枝花》云:“也是俺出世因缘,幸遇着?#26691;?#34092;财沈万山,又奈他力薄难全我,只得把炉火烹煎。”

  《未遇外护词》云:“金花朵朵鲜,无钱难修炼。不敢对人言,各自胡盘算。访外护来遇高贤,把天机怀抱数十年。”

  又曰:“恨只恨我无钱,昼夜告苍天,可怜助?#24120; ?/P>

  青羊宫题词云:“炼黍珠,要法财两件。王真人幸遇有缘薛道光,又要还俗。达摩祖了道在丽春?#28023;?#24517;定是花街柳巷也。再休夸清静无为、枯坐禅。”

  ?#30563;?#20025;节要》:“有得同类而易成者,有乏丹财而不成者。”

  上阳子曰:“致虚夙荷祖宗积善、天地矜全,?#21355;?#20154;间,年且四十,乃蒙我师,授以至道。受?#26691;?#26469;,恐?#27982;?#35475;,负师所望,尽?#21019;?#21069;浅闻陋习,烦恼业识,而丹财罔措,两稔于?#21462;!?/P>

  张三丰《无根树》曰:“好结良朋备法财。”

  邵子《安乐窝诗》:“安得工夫游宝肆,爱人珠宝重忧钱。”

  《仙佛合宗语录跋》曰:“若自有力养道者,则传此以度同志之人。若自无力养道,则藉此以遇护道之侣。否则,或三代有德向善,兼能助师养道,或力不足能代寡助师,亦可许之。古云‘法,财两济’,此之谓也。”

  龙眉子曰:“欲为跨鹤上游,必假腰缠之助。下士闻而大笑,上圣所以不言。”

  龙眉子曰:“余承真人之陶铸,资力素无,未克成就。日夜遑遑,倏经三纪。尝因中秋有感云:‘手握天机六六秋,云年此夕不胜忧。神功妙乏三人就,黍米灵无二八修。信道龟蛇须福地,要知骑鹤上扬州。谁能假我扶摇力,一举同迁在十州。”

  抱朴子《流珠歌》曰:“流珠流珠,役我形躯。云游四海,历涉万书。忙忙汲?#24120;?#24536;寝失哺。参遍知友,烧竭汞珠。三十年内,日月长吁。吾今六十,忧赴三途。赖师传授,元气虚无。真阴真阳,一吸一呼。玉液灌溉,洞房流珠。真人度我,要大丈夫。”

  此下炉火丹经之言财者

  《洞天秘典》云:“幸遇至大,指示长生久视之学,谓予必咨货财,斯成仙?#25285;?#21542;则抱道终身而?#36873;?#22240;?#26691;曰瓢字?#26415;云云。”

  又曰:“予潜心于此,非图富贵,将以构求万物,而为进道之阶梯也。况内外理同,终成?#26082;ぃ?#25925;急急于兹耳。”

  “暑往寒来春复秋,霜花忽点少年头。秦宫汉阙今何在?猛士谋臣尽己休。默想此身如?#20301;茫?#20309;劳苦志觅封侯。翻身欲脱樊笼去,奈乏丹财?#26410;?#27714;。”

  “欲学长生又乏囊,可怜无路到仙乡。四海遨游经几载,寸心讨论十?#32622;Γ?#27442;求黄白为丹?#31119;?#38750;慕金珠作富郎。一朝幸领仙师教,恩重如山不敢忘。”

  青霞子词云:?#21543;?#20185;禄,老子丹,助你学道去修仙。”

  ?#30563;?#21294;藏书》曰:“内道法财,非数千金所能了事。”

  钟离祖《真诀歌》云:“此丹不与凡夫用,天上资扶养道人。此宝若教凡夫得,置买庄田遗子孙。”

  《承志录自序》曰:“自古仙师,假黄?#23383;?#26415;,为内修之助。”

  陶素耜曰:?#22885;?#28779;非为富贵谋也,以之成已,则内丹之助,以之成物,则济世之功。”

  《承志录》曰:“欲觅丹财为道助,须修德行与天齐。”

  又曰:“圣道于人不等闲,旌阳假此便成仙。丹成切勿夸能事,早办双修了俗缘。”

  陶素耜曰:“黄白金丹,万万学人无从入门。盖祖师留为助道,昊天付与有德。许真君先成黄白,后令旌阳,虽功高德重所致,而亦黄白圣药,以为法财之助也。”

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