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证道真机法

时间:2012-12-14 9:43:01 来源:

上阳子曰金丹大道古人万劫一传并非等闲细事天机秘密古圣仙真著书立说皆不可成段诀破其中孔窍多门名号不一真是不可以意见猜度猜之身中则顽空枯坐乃有磨砖作镜之机猜之身外则闭气房中适犯抱薪救火之戒用兵用将则疑于采战而言三峰之术者已斥其非入口入腹则疑于服食而用金石之剂者已罹其祸至于用闺丹则秽质可疑指炉火则耗财可悯诚哉慧如颜闵未有无真师而自悟者也所以云性由自悟命假师传然真师难遇必须具大智慧眼者方能别之昔吕祖识师于长安杏林拜师于缰锁乃具大慧眼者也否则如退之遇韩湘于蓝关元晦遇紫清于武夷彼二贤者岂无智慧特以自?#36873;?#33258;见不?#38386;?#24515;所以遇而不遇也

缘督子曰古之学者必有师师者所?#28304;?#36947;授业解惑如士农工商小伎小术尚资于师况超凡入圣生死大事耶是以前圣竭力尽心勤苦事师以求斯道信受奉?#23567;?#26082;已成道则前我而仙者是?#26131;?#29238;后我而仙者是我儿孙传此道脉则本师为我慈父矣安敢不尽其孝哉至如吴真君反事许祖古灵赞反师弟子此盖论道不论迹不耻下问莫甚于斯尤为奇特盖所重者道也

缘督子曰世人盲修瞎炼不达真诠难明至理丹经万卷如入海数沙永无实证若宿有善缘得遇真师将天机妙用逐一诀破妙眼天开如贫得宝如病得药如囚遇赦如死再生胜如万两黄金黄金易尽妙法无穷

昔如来云若说是事诸天及人?#32536;本?#30097;上阳子曰人之惊疑器识鄙浅姑置勿论云何诸天亦复惊疑则于其间必有可惊可疑之事者

抱朴子葛洪幼年慕道历览万书智齐十哲慧过颜闵莫能自悟后遇郑思远真人密授口诀住古圣真不能臆度今人何其谬也

上阳子曰无地寻师不明金丹奥?#36857;?#20415;可绘祖师纯阳重阳丹阳三仙真形?#32943;?#39321;花一心对像诵此金丹大要一篇乃至十遍百遍千遍日积月深初心不退愈加精勤自感仙真亲临付授理路透彻心地虚灵即时脚跟踏得实际?#25105;?#25925;上界敕命见授丹阳真君掌领仙籍巡行天下察人功勤注?#31995;?#21488;?#26234;?#30495;人仙子下为人师移文录司主借丹财成就学仙之士无上妙道必成真人

上阳子曰我师缘督子数?#36214;?#22825;一炁自虚无中来致虚续曰既自虚无中来却非天之所降地之所出又非我身所有非精非血非草非?#23613;?#38750;金非石是皆非也自非师指谁得而知之乎

吕祖曰辨水源清浊金木间隔不因师指此事难知

上阳子曰?#20843;?#22307;师叮咛犹恐?#28304;?#23433;得凡夫而自悟耶

张紫阳曰饶君聪慧过颜闵不遇真师莫强猜

许祖曰丹经须是口相传

萧?#38386;?#26352;先天先地最玄机福浅焉能得遇之

上阳子曰纯阳海蟾重阳诸祖特愍世人陷溺垂慈救劫?#39135;?#27809;变化往来尘世必其可?#26085;?#24230;之是以金丹之道神仙能授与人而不能必其成却能知其必成之人是以度之必成之人耳

上阳子曰余昔未闻拟若得之要与世人尽谙此道不相瞒隐及既得闻审?#27982;?#35270;果无其人堪传此道者吕祖云茫茫宇宙人无数?#29238;?#30007;儿是丈夫俗眼看来丈夫而非男儿乎

上阳子曰仆自遇至人盟授大道即欲图就此事而以功缘未立用是求诸仙经搜奇摭粹作成金丹大要书成立后不恤起处每过名山及诸城邑随方作缘低首下心开导世人?#25112;?#27492;道四十年来求者纷纷卒未见有大力量而精进者

上阳子曰余作金丹大要十卷书成?#33268;?#19990;人非得口传宁有自悟遂用携书竭厥屈己求人稍有可提可挈者莫不低首俯身奖词劝诲翼进此道或遭诟骂始自隐忍偶获一人两人之知即来千人万人之谤但欲行道不顾是非遇诸讪则喜而受之是法器则勉而进之其间可入门者则引之而升?#20303;?#21487;升阶者则引之而入室凡用心至于此者盖欲续大道于一线提流俗于火坑使世知有金丹之道不诬也

上阳子曰道不可以?#28304;?#38750;言?#25105;?#38395;道谓不可以?#28304;?#32773;只缘时人习卑识陋不足以语之也必固语之彼岂信受而行之哉故曰不可以?#28304;?#20063;果若非言云何口授今日直以无言是道宁知于中妙语更多但非六耳可以共听否则圣人明示直指?#25991;?#20174;古隐到如今转不可说后之学者慧眼未开宜先审其忠孝正直善恶贤愚大道非正人君子非素所善者断不可与切勿嗜利妄泄轻传倘非其人彼此受谴况欲其敬师成道乎黄庭经曰授者曰师受者盟云锦凤罗金纽缠?#28304;?#21106;发肌肤全携手登山歃液丹金书玉简乃可宜传得审授告三官勿令七祖受冥?#36857;?#22826;上微言致神仙不死之道此真文天地之间此事最大紫阳三传非人三遭其难仙经具载可不戒之

上阳子曰道有三传上焉者文人善士寡言好善能弃富贵惟急于身是云上士宜传道焉中焉者质而不文闻道笃信能割恩爱力行精进不顾是非是曰中士乃有上士之志宜传道焉下焉者愚而信实乐善去恶舍已从人勇于敢为是云下士其志可尚宜传道焉?#23454;?#27492;道者莫不勇猛精进莫不坚固智慧莫不遏恶扬善夫善之一字乃人道之梯航也是以常人耳常?#27966;疲?#21017;肾不走精口常语善则心不失神?#27973;?#21957;善则?#25991;ܰ财ǡ?#30524;常?#30001;疲?#21017;?#25991;?#32946;魂意常思善则脾能生炁黄中通理大修行人奚可以不善欤

百二十岁犹还丹是此道也中人常士乌可语此邪师妄人乌能知此苟非真仙圣师盟天口授孰得而知之乎

石杏林曰泰?#28304;?#24471;师诀以来知此身可不死知此丹可必成今既大事入?#37073;源?#35791;诸未来学仙者云

抱朴子曰欲求神仙其至要在于宝精行炁服一大药便足亦不多用也然此事复有?#25104;?#19981;值明师不经勤苦不易尽知

抱朴子曰大要在还精补脑之一事耳此法乃真人吕桐相传不书之于笔墨也玄素子?#26082;?#25104;公彭祖之属盖载其粗事终不以至要者著于纸上登坛歃血乃传口诀苟非其人虽裂地连城金璧满?#33579;?#19981;妄示之

抱朴子曰人生受精神于天地禀气血于父?#31119;?#28982;不得明师告以度世之诀则无由免死凿石有余焰年命已凋颓由此论之明师之恩诚为过天地也重于父母多矣可不崇之乎可不求之乎

抱朴子曰嗟乎将来之士当以求师为务详择为急也

抱朴子曰不得金丹大法必不可得长生虽役使鬼神瞻视千里知祸福未萌总无益于年命倘羞行请求耻事先达是惜一日之屈而甘罔极之庸

抱朴子曰受真一口诀皆有明文歃白牲之血以旺相之日受之以白银白绢为?#36857;?#20811;金契而分之轻说妄传其神不行也

抱朴子曰?#20843;?#26377;其文然皆秘其要必须口诀临文指解然后可为耳

抱朴子曰其相传皆有师授服食非生知也

抱朴子曰余从祖仙公?#24188;?#20803;放受之余师郑君者则余从祖仙公之弟子也又于从祖受之而?#31227;段?#21147;买药余亲事之洒扫积?#33579;?#20035;于马迹山中立坛盟授并诸口诀之不书者

抱朴子曰不见其法不值明师无由闻天下之有斯妙事也

抱朴子曰此道至重必以授贤苟非其人虽积玉如山匆?#28304;?#36947;告之也受之者以金人金鱼投东流水中以为?#36857;?#27459;血为盟无神仙之骨不可得见此道也

抱朴子曰投金八两于东流水中饮血为誓乃告口诀不如本法盗其方而作之终不成也

抱朴子曰恣心尽欲奄忽终殁之徒慎无以神丹告之令其笑道谤真传之不得其人身必不吉

抱朴子曰浅见之徒知好生而不知有养生之道知畏死而不信有不死之法

抱朴子曰非积善阴德不足以感神明非?#38386;?#27454;契不足以结师?#36873;?#38750;功劳不足以论大试?#37073;?#26410;遇明师而求要道未可得也

抱朴子曰世谓一言之善重于千金告以长生之诀奚啻于金而已乎

抱朴子曰金简玉札神仙之经至要之言又多不书登坛歃血乃传口诀

抱朴子曰长生非难闻道难也非闻道难行之难也非行之难终之难也良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能受人方书不能使人必为也

张紫阳悟真篇序曰仆以至人未遇口诀难逢遂至寝食不安精神疲?#30149;已?#27714;遍于海岳请益尽于贤愚皆莫能通达真宗开照心腑后至熙宁己酉随龙图陆公入成?#36857;?#20197;夙志不回初诚愈恪遂感真人授金丹药物火候之诀其言至简其要不?#24120;?#36739;之仙经若合符契

三注道光祖曰惜乎世人不得真师开悟猜疑讪谤其法至简至易凡夫俗子信而行之神仙亦可必致此道凿凿可以出生死盖患世人信不能及反生毁谤仆潜心此道有年道不负人天其怜我获遇圣师一语方知道在目前参诸丹经洞然明白审一身之中所产者无非汞耳

惜乎世人宜假不宜真当面错误而谁肯认错悲夫

三注上阳子曰?#21543;细?#21033;器不遇其师必入空寂狂荡中庸之士愚执无师谬妄猜臆下士愚人逐波随流不信有道

古云?#25105;缘?#20840;命以术延致虚首闻?#23731;?#24072;之语确具信心后遇青城老仙方知阴阳造化顺则生人逆则生仙之理

仆承师授寝食若惊首授田侯至阳子遍?#25105;?#37070;邛水沅芷辰阳荆南二鄂长沙庐阜江之东西凡授百余人皆只?#32536;?#20840;形之旨至于以术延命之秘可语者百无一二

张紫阳曰若不遇至人授之口诀纵揣量百?#37073;?#32456;莫能行著其功而成其事

此后若有根性猛利之士见闻此篇则知伯?#35828;?#36798;摩六祖最上一乘之妙?#36857;?#21487;因一言而悟万法也今余亦曰世人得见吾书则知金铨得悟真正传通阴阳窍妙达造化枢机愿觅有缘同升霄汉

三注道光祖曰至愚之徒?#20013;?#32958;为坎离以肝肺为龙虎用神气为子?#31119;?#25191;****为铅汞悲哉

道光祖曰?#21543;?#20174;何生命从何有

三注上阳子曰若无明师决破真铅一物虽行尽三千六百旁门枉自费力

此般真铅家家有之人人见之只为醉生梦死之场?#32769;?#36807;了?#33606;?#26410;遇真师谁人识得

今时学人不肯苦志求师唯记前人几件公?#31119;?#24643;其机锋敏捷以逞乾慧不思讹了舌头把做何用饶地悬河之辩反为入道之魔愈见学卑识浅又安能具大方之眼而拜师于缰锁之下哉

又曰不得真师口传虽知药物丹亦不成

九流百家一应等术皆可留之纸上或可以智慧猜晓而知唯独金丹一事非得真师逐节指示不可以意强会或者得师略言鼎器而不知药生之时知药物而不知火候知火候而不知颠倒知颠倒而不知炼?#21512;?#24494;不知法财两用皆不成丹

愚人未遇真师不知世有还丹之道?#25105;?#31354;无狂荡锋辩矫诈瞽诱时人错到了处不肯回思失行不以罪福关心仆自闻师训后凡见此辈即欲提醒使归正道无知浅识之徒癖而难诲噫庄仙云其人天?#37009;?#32773;真至言也

金丹至宝不在深山穷谷当于世间法中求之

三注道光祖曰按摩吐纳谓之旁门以已食人谓之金丹

玄牝之门是为天地根举世学人莫能知此非遇真师指示孰能晓哉

晚学不肯下问于人若悟他家有不死之药乃修身至宝不死之良方也

此道妙矣非遇真师真传口诀其孰能与于此妙哉

三注陆子野曰不得真师指示真铅端的次第?#24515;?#24378;为也

此道乃真阴真阳逆合而盗其?#34987;?#20013;之生气耳并非三峰采战淫邪之术

出入往来之所阴阳交会之地非得心传口授之真何可强猜而知之乎

非师口传真要则从?#26410;?#19979;?#37073;?/P>

上阳子参同注曰从凡入圣作佛成仙其心传口授之秘又不敢施于?#25910;ߡ?#22123;世人器德凉薄诽谤易生

此道即众生阶筏为万世之梯航岂谓后人各?#21254;?#35265;不立苦志?#30031;?#30495;师不明阴阳同类查?#24682;?#21508;尚所闻愈差愈远彼见周易则指为卜筮纳?#23383;?#20070;又恶知同?#21983;门?#20043;道乎彼见鼎器之说则猜为金石炉火之事彼闻采取之说则猜为三峰采战之术彼闻有为则疑是旁门邪径彼闻无为则疑是顽空打坐彼闻大乘则执禅宗空性唯资谈论更不察圣人之道是用阴阳修之以出阴阳用世法修之以出世间

天上太阳有十二度与太阳合壁人间少阴有十二度以隐形看经此阴阳之正也

阴阳?#25512;?#31070;明乃生

人身象月而生金丹

契曰推情合性转而相与

气自外来可以炼丹可以入圣

修大丹与生身受气之初浑无差别但有顺逆耳

?#25353;?#38596;得类颠倒相?#23567;?#30007;女相胥逆求化机

愚人专以无为顽空是道?#32769;?#24230;日任生任死此辈为教中大罪人况敢言修行一事哉

金丹必须同类药物一阴一阳必互交感一牝一牡方得化生倘独?#24248;?#22788;安得化化之气若夫众雌无雄岂有生生之道欲炼还丹必求先天一气以成丹也功用非师莫明慧饶颜闵莫能自通

先天一气从自己生身处求之

自古及今好者亿人不遇真师希有能成

世之愚夫但闻何人打坐几年某人入关?#22797;?#20415;乃?#20113;?#26377;道他岂知马祖南岳磨砖之谓?#20811;?#23682;知阴阳吞咽生杀之理乎

伏惟至道天生圣哲奚有自悟必资师授

人不求师奚自觉悟倘有所师先以参同契一书辩之若句句能明章章?#32874;?#26041;是真师苟有一句模棱含糊便难信受若果得遇真师之传能行此道则证圣成真指日可冀

参同契曰?#20843;?#26080;前识资因师觉悟之

陈显微曰若人善根纯?#27428;?#22909;道?#37027;У?#32771;仙经穷圣典低心访友下意求师必遇至人授之口诀

?#23376;?#34814;指玄篇注曰还年接命以作长生之客?#24403;?#36824;源须要天地相合龙虎相交采丹接命知之者?#24515;?#20081;传任是父子骨肉道心不坚敢轻妄传还丹秘宝天必殃报九祖沉沦

?#23376;?#34814;曰一诀便知天外事扫尽旁门不见踪

三丰祖曰真经真师授至道至人传

上阳子参同契注曰为道而不通?#28304;ʣ?#21017;不得性情之?#23567;?#20026;道而不知变动则不得金水之化为道而不工?#30772;?#21017;不得鼎炉之用为道而不达吉凶则不得顺逆之理

上阳子曰世人气血将衰须求归根之道可?#26352;?#32769;可以返婴可以长生

陆子野曰世人若不迷蒙个个可办此事

上阳子曰未闻道者急求师已闻道者即求药人之寿夭未可预知也

上阳子曰我以因缘遇圣师忽于言下大惊疑方知玄妙无多句好事而何容?#23383;?/P>

?#21543;?#22763;闻道勤而行之中士闻道若疑若信下士闻道大笑之

泥丸祖曰?#26696;?#20113;?#30342;?#20043;机关得诀修炼夫?#25991;ѣ?#26524;然缚得云在山又解捉住月之魄占头此语古人知何虑不把身飞升

紫贤真人曰其道至简其事匪遥但非丰功伟行不能遭遇真师

萧?#38386;?#26352;从来至道无多事自是时人识不全

?#23376;?#34814;曰只缘简易妙天机散在丹经不?#38386;?/P>

张紫阳曰知者唯简陋易昧者愈烦愈?#36873;?/P>

悟真篇曰工夫容易药非遥说破人须失笑

薛紫贤曰?#21543;?#20185;不肯分明说说?#25941;?#26126;笑杀人

石杏林曰简?#23383;?#35821;不过半句证验之效只在片时

上阳子曰未遇真师谈道难既闻玄妙却如闲

钟离祖曰此道分明事不多奈缘福薄执迷何

黄庭经曰至道不烦诀存真又曰治生之道了不烦

参同契曰字约而易?#36857;?#20107;省而不烦

邱长春祖曰采取要师指

邱长春祖曰牵将白虎归家养?#21697;?#39035;求法口传

邱祖曰峨嵋山上?#29301;?#21271;海潮中月天机师秘传莫与凡夫说

邱祖曰人能得诀好修真及早寻铅接命

邱祖曰微妙真机在口传人能得法可成仙

邱祖曰莫把无为是道须知有作方真

邱祖曰必成仙佛事真有?#30340;?#22815;超脱?#21482;أ?#21450;早寻师?#36873;?/P>

邱祖曰相传一味水中金呼谷传声响应

契曰三五与一天地至精可以口诀难以书传

许祖石函记曰其诀至禁诀之在口

张三丰曰一诀天机值万金又曰劝贤才莫卖乖不遇明师莫强猜

达摩租曰不说法不谈经单传直指见娘生

马祖还丹歌曰玄微妙诀无多言只在眼前人不顾

又曰在眼前甚容易得服之人妙难?#21462;?/P>

泥丸祖曰眼前有路不知处造空伏死徒冥冥

破迷一?#20351;A?#20113;真修行口诀师亲授劝迷徒你把私心自用一?#20351;A?/P>

又曰铅汞跟着走龙虎眼前有若知生身的根由才晓得造化在手

执中篇曰?#20843;?#20182;生我神仙诀舍己从人造化方

吕祖三字诀曰这个道非常道性命根生死窍说着丑行着妙人人憎个个笑大关键在颠倒莫厌秽莫计较得他来立见效地天泰为朕?#20303;?#21475;对口窍对窍吞入腹自知道药在新先天?#20303;?#23457;眉间?#24515;?#36947;滓质物自继绍二者余方绝妙要行?#37073;?#20170;人?#23567;?#27668;要坚神莫耗若不行空?#24819;系?#30495;老还少不知者莫与告些儿法合大道精气神不老药静里全明中报乘鸾凤听天诏

张三丰曰入嵩山感得火龙亲口传命?#39029;?#23665;觅侣求铅

青羊宫题词云先天是神仙亲口传神仙神仙只在花里眠

玉线经曰未得真传难得者信心已入真宗难忘者情种

洞玄经曰家中原有至宝世人障?#25991;?#26126;

吕祖鼎器歌曰须要真师真口诀指破阴阳三品丹方可存心待明月

吕祖?#23665;?#27468;曰此妙诀要师传不得真师枉徒然得之莫作容易看至人传非人远万两黄金不肯换

正阳祖曰含元殿上水晶宫分明指出神仙窟道心不退故传君立?#33041;佳?#20146;洒血逢人兮莫乱说遇?#22852;?#19981;须诀莫?#21046;?#30331;此?#28304;ʣ?#36731;慢必有阴司折

?#31192;?#27468;曰?#30772;?#21305;配得?#26049;?#26102;刻无差口付传

吕祖曰?#21543;?#22312;世也有方只为时人莫忖量

真阴真阳人不识露出一勾清净月

采真机要曰口诀还须口口传又因口诀路通玄能知火发灵光透献出青龙惹妙铅

上阳子曰先天一炁状如细雨密雾亦如明窗尘亦如黍?#23383;?#20854;道?#23383;?#20854;事易成初无难也

万善无亏必遇师须于言下悟玄机若无善?#24515;言?#36935;纵有师传未免疑

马丹阳宜曰师恩深重终难报?#20035;类?#22681;炼至真

?#31192;?#27468;曰命要传性要悟入圣超凡由汝做

金石?#23613;?#26352;若无神授恐难寻欲知子母真仙诀炼药先须学炼心

悟真歌曰端的慈悲真妙诀一轮明月过头挑一炉红焰盛春雪

指迷箴曰师匠难遇?#20540;?#20026;先庶?#29238;?#21484;得遂真虔

张三丰曰今日方知道在目前才信金丹有正传

天仙正理曰前劫后劫或圣或凡种子或真或伪学人总难一致?#26469;?#20110;予藉父清廉盛德所庇有田园房店之可卖受尽万苦千辛逐日奔求师家昼夜护师行道历十九年而得全旨追思前劫或无所庇或无可卖未遇真师空受万苦不免又生于今劫更悯后圣或有出于贫穷无父庇无产卖不能受万苦安能苦心奋志而求全或有奋志于窘迫中者而志又不能锐所以予不可少此一集留俟奋志后圣而助其锐志耳?#23452;?#20104;苦志勤求以励后圣当苦心志勤求后圣其勉诸

钟离十试吕祖邱祖长春受百难于重阳伍冲虚?#24418;识?#21313;载于曹还阳逢师于万历己巳三月受全诀于戊子三月计之二十年也当初?#23380;?#24680;福力之薄不蒙师壹速度今乃知待教久者入道精不然?#25105;?#39640;出万世耶

?#23376;?#34814;曰十年待真驭又曰?#20843;?#20992;圭于癸酉七月之夕尽吐露于?#28082;河?#20043;天

大仙秘机凡夫罕见或百劫一传于世或片言密度于人三口不?#31119;?#20845;耳不闻

性命?#32560;肌?#26352;清虚大道难遇易成而见功迟旁门小术易遇难成而见效速

唱道真言曰丹之一字其理甚微须得真师真诀既遇真师?#36136;?#30495;诀亦须自己死心蹋地杜绝尘缘以明心见性为第一乘工夫以坎离水火为第二乘事业以分身炼形为第三?#21496;?#31455;至其飞升必得三千功满八百?#24615;?#26041;有指望非浅躁之辈所能?#30007;?#20110;万一也

传道集曰此个事世间稀不是等闲人得知

丹经万卷不出朝阳阴阳精粹无非龙虎

钟离祖曰今?#27966;?#30693;圣贤不说默藏天地不测之机诚为三清隐秘之事恐子之志不笃而学不专心不宁而问不切反贻我以漏泄圣机之愆彼此各为无益

张三丰曰要晓得内外两个阴阳是何物件必要依世法修出世间?#25104;?#20154;逆生丹一句几超了千千万再休题清净无为

吕祖秘诀歌曰将甲子丁丑之岁与君诀破东门之大?#31232;?/P>

铅汞节要曰向上天机不妄传若传下士?#21350;?#24838;

太上玄歌云遇人不传失天道妄传匪人泄天宝传得其人深有功妄传七祖受冥?#32908;?/P>

天枢经注曰志士授经必?#21307;?#32622;?#36965;?#30431;天?#28304;?#32773;法不轻授也

冲虚子仙佛合宗论语曰自古仙真授受真道必清净斋醮如科条具信贽刺血盟天奏告?#31995;?#19977;台北斗南辰三官四圣五帝司命各位下请命降允而后可传凡传一人遍天地间神圣无不告之者倘有恶类妄自行财及诡诈私相授受师弟子同授考掠可不?#21350;գ?#21487;不戒哉故四极明科略云度命回年之诀遇真可传依盟上金八两五色之罗各九十足金?#32954;?#21452;师弟子对为九十日告日月传违科负盟被左右三官所?#32908;?#21448;云金方丹方悉理誓上金百绢以?#26408;?#22825;不泄之秘又云不盟而度师与得者同受三官所?#32908;?#21448;云无信而度经谓之?#25945;?#36947;无盟而传经谓之泄天宝?#37073;?#22826;上科令云传授弟子当苦清斋而相传授不审其人无斋而传者师当死受者失两目斋不苦切师当病受者失口焉太上三五一气其经云天仙之真有龙胎金液九转之丹长生久视有四十年出之?#36857;?#30342;不得?#26216;?#26465;而妄泄也无仙籍者不得闻知也若信人斋信金诚?#21413;?#26080;退将法付之若犹豫猜疑秘而勿与见有愿学真正盟咸之士太上命所?#38236;?#21531;等授以符箓愿学全真仙道金液还丹者太上亲遣仙道玉帝紫微授以符节所以有符箓者复可升授答节有符节者始得秘授火药此所以难遇难明也及道成飞升验符箓则归原职验符节则列仙真矣 

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