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证道真机-知时采药三

时间:2012-12-14 9:37:07 来源:

吕祖曰:“依?#21271;?#35265;黄金佛,过后难逢碧玉仙。花发拈花须仔细,月?#37319;?#26376;莫延迟。”

  《百句章》曰:“先看初三夜,蛾眉始见庚。要见庚花现,反向蛾?#20339;埃?#22914;此采真铅,口口要真传。”

  《?#23665;?#27468;》曰:“药苗新,用心看,铅光发现三日前。”

  《道髓歌》曰:“乌之精,兔之髓,窍对窍来嘴对嘴。”

  《黄鹤赋》曰:“盗彼杀中之生气,以点我阳里之阴精。

  “明月堂,玉蕊芳。

  “月下花前拍?#20013;Α!?/P>

  《?#31192;?#27468;》曰:“守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。”

  《采真机要》曰:“龙居虎穴世情同,此际须当下死功。颠倒作为令彼动,须臾一滴过吾东。”

  又曰:“彼既情浓我不知,空空透露候其时。低头闭目真铅至,倏地飞来似火驰。”

  《规中指南》曰:“时节若至,妙理自彰。轻轻然运,默默然举,微以意而定息,应造化之枢机,则金水自然混融,水火自然升降。忽然一点,大如黍珠,落于黄庭之内,此乃真铅投汞之机,为—日之内结一日之丹。”《复命篇》曰:‘夜来混沌撷落地,万象森罗总不知。’当此之时,身中混融,与虚空等,不知神之为炁,炁之为神。似此造化,非存想,非作为,皆自然而然,不知其所以然也。

  “大抵药之生也,小则配坎离之造化,大则同乾坤之运用,金丹之旨,无余?#26691;印!?/P>

  《仙佛合宗论语》曰:“凡采药只要不着欲念的,便是先夫纯清。稍着欲念、?#24179;?#32773;,则浊矣。念念在道,然然清真。

  “或问冲虚子曰:‘如何是凝神入炁穴?’曰:‘太阳移在月明中,金乌飞入嫦娥户。即此义也。升降是采取烹炼之要旨,凝入归根复命之秘机。神炁合一,神在炁中。’

  “夫初炼金水之时,提防以岁月计。至于合丹之际,只用一符之功夫,久则毁性而伤丹矣,学者慎之。”上阳子曰:“掣电之机,为不可久,久则有损而亏神功。”

  《脉望》曰:“阳往则阴来。阳必先往,阴必大来。惟少阳先射—点阴火精光于少阴之内,少阴乃成一爻阳铅之气,往还少阳之中。真阳方动,运已汞以迎,外因中激而有灵,中因外触而有象。有六辔在手,如组如舞之妙。

  “其间升降进退,无不与天合度,五日为一侯,六候为一月,而丹法药火自然之运用,奉之以为准,故《契》曰:‘经纬奉日使。’六候之为金为水,一定而不易,所谓经也。朝暮之用屯、用蒙,进退而随时,所谓纬也。然?#20820;?#19981;过取纬昼反对,以寓进退之机耳。

  “采取之时,药在外,火在中,?#26352;?#32780;致药,药中有火候。温养之日,药在外,归于中,得药而行火,火中有药焉。

  “采药与行火,俱视坎中之气动,而离不能以专主,所谓‘发号顺节令,勿失爻动时。’爻动则气机已动,玄窍药生,便须发火以应之,勿致差失。《还源篇》曰:‘万赖凤初起,千山月乍圆。急须行政令,便可运周天。’

  ?#20843;?#26102;之气,备于一日之中,而吾能应其机。五行之理,全于进退之内,而吾能得其序。则炼丹之能事毕矣。”

  “二七之期五千四十八日,天真之气始降,水源至清,有气无质。于初三一痕新月之初,迎其一分之水,以为真候,急取之方可用。二分水至,须以二分之火配之,则药火均平矣。火?#25105;?#20108;分?盖一时分三符,六候只用—符。二侯之火,龙虎均平,相吞相咽,火迎水入,相含相受,混一于戊己之宫,则水、火、土三物含受丹成,而变化之状如神矣。

  “?#36136;?#20113;者,以—日半为一分。三日出庚.才是二分。新嫩之药,到初五即是三分。若至五分,则是初八日之半,已到上弦,气候太远。二者,坎水之其信,金水初生刚到二分时也。

  “先天之鼎,五千四十八日归黄道,未后二日,正当朔晦之间,乃天地阴阳之交会。以一月言,三十日半夜是也,在年则冬至之侯,在日则亥子之交,在人则动而未行之际,同此造反之机,虽有殊名,总此一侯。是时,日月合璧,行于天中,虽?#39035;?#20806;,尚未?#26376;丁?#31070;仙审察消息,待月出庚方,迎其符至之机而采之,则内真外应矣。”

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